Áo choàng của Dòng Sứ Giả Tin Mừng
Cũng như tình yêu thương tha nhân được thể hiện chân thành qua hành động bên ngoài, và đức tin được biểu lộ qua việc làm. (St 2,14-18), chúng ta cũng không nên giấu ánh sáng đức tin của mình đi. (Mt 5,14-15; Mc 4,21-25 y Lc 8,16-18).
Với mong muốn làm chứng công khai về đức tin của chúng ta trước thế giới và về sự hiến dâng của chúng ta cho việc phục vụ Giáo hội, Dòng Sứ Giả ăn mặc theo cách thể hiện lý tưởng về sự thánh thiện mà mọi người đã chịu phép rửa tội đều được kêu gọi hướng tới. Lời chứng này là một hình thức truyền giáo đầy sức mạnh.
Trong một thời đại “thường rất thế tục, song lại nhạy cảm với ngôn ngữ của các biểu tượng”, Giáo Hội “muốn thể hiện sự hiện diện của mình trong thế giới” và có quyền mong đợi những người sống đời thánh hiến làm chứng rõ ràng về đức tin của mình. ““Áo dòng là dấu chỉ của sự hiến dâng”, và khi mặc nó, Dòng Sứ Giả Tin Mừng trở thành “những dấu chỉ đích thực của Chúa Kitô trong thế giới””. (Vita Consacrata 25).
Y phục của các nhà sư và lịch sử của nó
Tất cả các thành viên của Chiếc áo choàng này có nguồn gốc từ nhóm người đầu tiên (những người đã truyền cảm hứng cho các Sứ giả Tin Mừng) đã thực hiện nỗ lực đầu tiên trong việc sống chung tại một tu viện Benedictine cổ xưa.
Nơi này sau này đã trở thành tu viện nơi ra đời các Sứ giả Tin Mừng. – bao gồm các linh mục và các thành viên đã khấn – đều đeo một chiếc áo choàng màu nâu bên ngoài áo chùng.
Chiếc áo choàng này có nguồn gốc từ nhóm người đầu tiên (những người đã truyền cảm hứng cho các Sứ giả Tin Mừng) đã thực hiện nỗ lực đầu tiên trong việc sống chung tại một tu viện Dòng Biển Đức cổ xưa.
Nơi này sau này đã trở thành tu viện nơi ra đời các Sứ giả Tin Mừng.
Tất cả các thành viên trong nhóm ban đầu đều là thành viên thứ ba của Dòng Cát Minh. Vì vậy, họ mặc một chiếc áo choàng màu nâu bên ngoài chiếc áo dài màu nâu che kín toàn thân.
Để tưởng nhớ nguồn gốc Dòng Cát Minh của mình, các Sứ giả Tin Mừng vẫn tiếp tục mặc chiếc áo choàng màu nâu như một phần của trang phục riêng của họ.
Chiếc áo choàng màu nâu giản dị và trang nghiêm này chỉ dành riêng cho các thành viên thuộc hàng giáo sĩ, các linh mục và phó tế của Dòng Sứ Giả Tin Mừng.
Các nữ tu thuộc Dòng Sứ Giả Tin Mừng mặc một chiếc áo choàng màu vàng bên dưới chiếc áo choàng thánh.
Các giáo dân tận hiến và các chủng sinh thuộc Dòng Sứ Giả Tin Mừng mặc áo choàng trắng bên dưới áo choàng thánh.
Mũ trùm đầu và Thánh giá
Chiếc mũ trùm đầu mà các linh mục và các tu sĩ sống trong cộng đoàn thường đội là một dấu chỉ và lời mời gọi liên tục hướng tới một đời sống chiêm niệm qua việc cầu nguyện và lắng nghe tiếng Chúa đang nói trong lòng.
Chiếc thánh giá mà các Heraldos sử dụng lấy cảm hứng từ thánh giá Santiago de Compostela: biểu tượng tiêu biểu của người hành hương trên hành trình tìm về nhà Cha.
Chiếc thánh giá này đã được cách điệu nhẹ nhàng để thể hiện những bông hoa nở rộ từ thánh giá; nghĩa là, nỗi đau và sự khổ đau được tượng trưng bởi thánh giá và những bông lúa, khi được chịu đựng với tinh thần Kitô giáo tràn đầy hy vọng, sẽ nở rộ thành niềm vui và sự ngọt ngào.
Màu sắc của cây thánh giá cũng đã được thay đổi. Trong khi bản gốc hoàn toàn màu đỏ, cây thánh giá của các Heraldos có màu đỏ và trắng, được chia dọc bởi một dải vàng.
Màu trắng tượng trưng cho sự trong sạch của tâm hồn và thân xác, hình ảnh của sự vô tội của Chiên Con Vô Tì Vết;
màu đỏ, tình yêu và sự hy sinh, cho đến sự hiến dâng trọn vẹn chính mình, như sự đổ máu quý giá của Chiên Con Vô Tì Vết;
và màu vàng, vẻ đẹp và sự cao quý của trạng thái thánh thiện mà tất cả những người đã chịu phép rửa tội đều được Chúa Kitô Cứu Thế kêu gọi.
Hình thánh giá trải dài suốt chiều dài của chiếc áo choàng mà các Sứ giả mặc. Từ vai xuống đến đầu gối, điều này cho thấy những ai muốn theo Chúa Kitô phải học cách vác thập giá suốt chặng đường, như Đấng Thầy Chí Thánh đã truyền dạy: «“Nếu ai muốn theo Ta, người ấy phải từ bỏ chính mình, hằng ngày vác thập tự giá mình mà theo Ta.‘ (Lc 9, 23).
Sợi xích
Sợi xích đeo quanh eo này tượng trưng cho “lòng sùng kính chân chính” dành cho Đức Mẹ từ Thánh Luis Maria Grignion de Montfort.
Mời gọi các tín hữu sùng kính Đức Mẹ dâng hiến mình làm “nô lệ của tình yêu” cho Chúa Giêsu qua đôi tay Đức Mẹ, và thể hiện lòng sùng kính này bằng cách đeo một sợi dây chuyền nhỏ ở cổ tay hoặc cổ.
Chuỗi tràng hạt
Cầu nguyện không ngừng, (1Thê 5:17) là phương tiện hiệu quả nhất để được ơn Chúa (Lucas 11:9), Đức Mẹ đảm bảo với chúng ta rằng Kinh Mân Côi là một trong những phương tiện cầu nguyện mạnh mẽ nhất. Hiệu quả của nó đã được chứng minh nhiều lần trong suốt lịch sử.
Thánh Piô X coi đó là “lời cầu nguyện đẹp đẽ và quý giá nhất trong tất cả các lời cầu nguyện”, còn Thánh Gioan Phaolô II gọi đó là “vũ khí mạnh mẽ nhất của người Công giáo”. Theo gương của nhiều dòng tu, các thành viên Dòng Sứ Giả Tin Mừng luôn đeo một chuỗi Mân Côi lớn trên dây chuyền. Hàng ngày, họ đọc hết các mầu nhiệm của chuỗi Mân Côi.
Đôi ủng
Có lẽ phần trang phục của Dòng Sứ Giả Tin Mừng khiến người ta tò mò nhất chính là đôi ủng.
Nam giới mang ủng màu đen, trong khi nữ giới mang ủng màu đỏ tía.
Sự tồn tại của nó không phải vì một nhu cầu hay một mục đích cụ thể nào.
Chúng là một biểu tượng, truyền tải một thông điệp – thực ra, toàn bộ bộ áo dòng đều làm được điều đó – và tượng trưng cho nhà truyền giáo, người biết rằng mình không bị ràng buộc bởi bất kỳ ranh giới, biên giới, khoảng cách hay trở ngại nào.
Dù dưới mưa, trên bùn lầy, trên đường hay khi băng qua những cánh đồng rộng mở, các Sứ giả luôn được kêu gọi đáp lại lời thách thức của Thánh Phaolô khi ngài viết: «để có thể chinh phục được nhiều người» (1Cô 9:16).
Do đó, khi mặc áo dòng, mỗi Sứ Giả đều tìm thấy một công cụ hữu hiệu cho công tác tông đồ và, trong ngôn ngữ của các biểu tượng, đó là sự thể hiện những gì họ nỗ lực trở thành và thực hiện. Tuy nhiên, việc mặc áo dòng là đặc quyền của những ai sống trong cộng đoàn, vì vậy những ai mong muốn mặc áo dòng chỉ có thể bắt đầu làm điều đó sau khi đã bắt đầu sống trong cộng đoàn, dù chỉ là thử nghiệm, và đã được trao tặng một cách chính thức trong một nghi lễ.